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和爱文化:从关注生命开始——故事中读出的教育意蕴

文章来源: 发布时间:2015年08月15日 点击数: 字体:

和爱文化:从关注生命开始

——故事中读出的教育意蕴

通师一附  顾颖润

在张謇先生教育理念的指引下,我们学校基于百年文脉和时代精神提出了我们学校的特色文化——和爱文化。它的核心内涵是“和谐共生,爱满天下,责任自觉,成己成物”,相信这十六个字大家已耳熟能详,它已融入了我们每天的伟德国际娱乐官方网站工作中,融入了我们言谈举止中,融入了我们每一个一附人的血液中。虽然我一直参与学校和爱文化的研究,但越是研究,越是对它持有仰望的态度。我们的和爱文化是什么?这不是我能说清楚的,只想借几个小故事来与大家分享一下我的思考:

   一、和谐共生:和爱文化引领下的教育,是对生命价值的发现与发掘

石头里有一只会飞的鹰

    雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰,栩栩如生,振翅欲飞。观者无不惊叹。问其技,曰:“石头里本来就有一只鹰,我只不过将多余的部分去掉,它就飞起来了。”

    这个回答很有哲理。

    原子弹爆炸是因为原子核里本来就有原子能;植物发芽,是因为种子里本来就有生命。它不爆炸、不发芽,是因为它有一个多余的外壳,我们去掉它,它就实现了它自已的价值。

    物各有主,人各其用,顺之则成,逆之则败。

    这是著名散文家梁衡作品中的一段,读之颇有感慨。

    当一只鹰从雕刻家手下的石头中栩栩如生地显现出来时,常人可能盛赞他那一双巧手、那一手娴熟的雕刻技艺。其实,雕刻家最根本最值得自豪的地方并不是技艺,而是他拥有的一双敏于发现的慧眼和一颗悉心呵护的慧心。一块普普通通的石头,常人可能只看到它的毛糙、笨重抑或坚硬,或者认为它是奠基砌墙的良材。然而,雕刻家的目光却能穿透这些层层表象的遮蔽,洞察石头的内在价值,发现一只活灵活现的鹰,这就是他的慧眼;在雕鹰的过程中,雕刻家依纹就势,挑剔雕凿,运刀用力时曲直高低,轻重缓急,无不从容自如,恰到好处,对潜藏在石头中的“鹰”秋毫无损,最终让它振翅凌空,毫无羁绊地“飞”了起来。显而易见,如果没有对鹰的形象、神韵的准确把握,如果不是雕琢时的百般精心,就可能因“误读”而埋没、或者因“误刻”损伤这只“鹰”,这就是雕刻家的慧心。

同样的,教育也需要拥有的一双敏于发现的慧眼和一颗悉心呵护的慧心。而和爱文化所倡导的“和谐共生”就是希望我们教育者有这样的慧眼和慧心。学生作为我们的教育对象,他们呈现在人们眼中的言行举止也许极其平常,并无出色之处,甚至有不少欠缺之处;但是,作为独立意义上的生命体,他们却各有千秋,各具风采,每一位都有其自己独特的优势、独特的价值。一个成绩不够优秀孩子也许在绘画、音乐等方面有特长;一个不善言辞的孩子也许有最细腻的笔触。即便是在某一方面同样出色的孩子,也会因不同的个体而异彩丰呈。就如同哲学史上,既有持重虔诚的柏拉图哲学,又有气势恢宏的黑格尔哲学;既有博大精深的马克思哲学,又有狂放恣肆的尼采哲学;既有沉郁寡欢的叔本华哲学,又有冷峻精微的海德格尔哲学……

“每棵种子都有发芽的权利,每只鸟都有歌唱的权利,每个人都有生长的权利。”“和谐共生、和而不同”,和爱教育的意义就在于对生命价值的发现与发掘。就像张謇先生在“苗圃论”中所说的“小学生犹苗蘖也,小学校犹苗圃也。培护径寸之茎,使之盈尺及丈,成有用之才,苗圃之事也。小学亦类似。”

然而,长期以来,我们的教育一直充当着模具,将学生视为“材料”,习惯于用相同的方法对待不同的学生,用划一的标准评价不同的学生,其结果是:学生的差异被消解,棱角被磨平,自我被抑制,个性被扼杀,在教育的“模具”中都被“刻塑”为千篇一律的“物件”。这种所谓的教育,其实早已远离了教育的本真。和爱文化引领下的教育使命就在于发现学生这种潜在优势和价值,并彰显这种潜在优势和价值。教育看似“雕刻”,实质不是雕刻,而是发现多姿多彩的生命个体的潜在价值,并且细心地揭开束缚它的“外壳”,解除它的“羁绊”,唤醒它的活力,进而让它的价值彰显出来,让潜藏在生命中的“鹰”展翅翱翔。

二、爱满天下:和爱文化引领下的教育,是对生命航道的开通与指引

一枝上签,一世佛光

    北山南山,山头相邻;北庙南庙,庙宇相似。南北两庙,人气大不相同:南庙终年香火不断,越来越旺;北庙却冷冷清清,香火越来越薄。北庙和尚坐不住了,前往南山,拜访南庙和尚,想问个究竟。

    入夜,两和尚对坐。北庙和尚说了困惑。主人笑而不答,取了白日所用佛签:“来,抽一签!”北庙和尚犹豫一下,郑重取了一支:“上签。”主人笑而不看,又让客人连取两签,都是上签。北庙和尚拿签的手停留在半空,狐疑地看着主人,“怎么还是上签?”“接着抽!”这次,北庙和尚索性取了三支—全是上签!“难道,……”他大惊,而后大怒,“这不是愚弄香客吗?”

    主人笑着摇摇头:“香客何以求佛?无非是为尘世烦恼所困,心乱如麻,需要佛祖授以佛意。一支上签,对歧途中的世人来讲,无异于一世的佛光,它暗示世人‘人能全事能圆’,让世人心中点亮一盏信念之灯,挣脱纷扰,明辨是非,以足够勇气迎接生活。你说:还有什么比这更重要呢?”

人,都有趋美向善、追求成功的天性,而趋美向善、追求成功的意志行动则需要以自己的信心为精神支撑和能力为现实条件。这其中,信心比能力更为重要,有了信心往往可以使能力得到超常发挥,信心丧失往往能力也随之衰减。

故事中的南庙和尚有着大智慧,其一,他深谙签中之语具有心理暗示作用,对求签者犹如一纸命运“裁决书”,毫厘之差,很可能导致求签者人生态度与人生前途的天壤之别;其二,他深得为佛之道,时时满怀善心,不愿“看到”任何求签者因偶然抽取的一枝“下签”熄灭一生的希望之火。因而,他一概以上签奉候香客,期待每个求签者都能从美好“神示”中汲取力量,恢复自信,重整旗鼓,开创美好人生。

当然学校并不是寺庙,教师也不是和尚,学生更不是什么求签者。但是,“求签”故事中涉及的“佛事”与教育不无相通之理。首先,它体现了一种教育原理:以上签的隐喻唤醒求签者的人生信念,激发求签者的人生斗志,这与我们教育中运用罗森塔尔效应有异曲同工之妙;其次,它诠释了一种教育理念:教育尽管不能让受教育者都“成佛成仙”,然而,教育应该唤醒受教育者的“佛心”,为他们点亮“成佛成仙”之灯,指明“成佛成仙”之路,引领他们追求理想、实现理想,帮助他们认识自我、完善自我、成就自我,为他们在“成佛成仙”的奋进中加油鼓劲。

倘若南庙的和尚所怀的是一颗善心的话,那和爱文化下的教育人所怀的则是一颗爱心。因为爱,我们学会了“放手”,因为爱,我们学会了“鼓励”,因为爱,我们学会了“等待”。等待生命的慢慢成长,等待那些生命的必然的到来,等待瓜熟蒂落的那一刻。

我,坐在斜阳浅照的石阶上,

望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事;

是的,我愿意等上一辈子的时间,

让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好,

用他五岁的手指。

孩子慢慢来,慢慢来。

——龙应台《孩子你慢慢来》

“爱满天下”是和爱教育的必然追求,它开通和指引了孩子生命的航道。因为爱,当某位学生成绩迟迟上不去,我们绝不会揶揄他“天生不是读书的料”;当某位学生品行出现问题时,我们绝不会怒斥他是“不可救药的坏坯子”。取而代之的则会是“你真是个智慧的孩子”、“老师相信你”……是的,在和爱教育的引领下,我们更多了一份“尊重”,因为爱,我们更多了一份“理解”,因为爱,我们更多了一份“从容”。和爱文化引领下的教育者就像是南庙的和尚,能给学生奉上一枝带来自信的“上上签”。我们会用“爱”,帮助孩子拥有金子般的心、钻石般的毅力、阳光般的力量!

    三、成己成物:和爱文化引领下的教育,是对生命世界的呵护与成全

一颗珍珠的毁灭

    有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠,然而他并不满足,因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除,那么它肯定会成为世上最珍贵的宝物。于是,他就下狠心削去珍珠的表层,可是斑点还在;他又削去第二层,原以为这下可以把斑点去掉了,殊不知它仍旧存在。他不断地削了一层又一层,直到最后,那个斑点没有了,而珍珠也不复存在了。

    那个人心痛不已,一病不起。在临终前,他无比懊悔地对家人说:“若当时我不去计较那一个斑点,现在我手里还会摸着一颗美丽的珍珠啊!”

    俗话说得好:“金无赤金,人无完人”,世界上没有十全十美的东西,任何事物总有它的长处和短处。美梦的兑现总是伴随着缺憾,优秀的品质往往有其令人痛恨的反面,这正如一枚钱币的两面,谁也无法将它们分开,取其一面而舍其另一面:这是一个极其简单的道理。然而,由于容不得半点瑕疵,因而毁了一颗硕大而美丽的珍珠;由于太过追求完美,因而含恨离世,留下永无弥补的遗憾—上述故事中的主人公,其悲剧根源就在于此。

    儿童是人,是蓬勃发展中的人,是茁壮成长中的人,他们身上确实有幼稚、弱点、不完善,这就好比珍珠,瑕疵或斑点在所难免。但是,恰恰在这种幼稚中,包含着他们成熟的因子,恰恰在这种弱点中,存贮着他们成长的内需,恰恰在这种不完善中,孕育着他们走向完善的活力。同时,也恰恰是儿童的幼稚、弱点、不完善,我们的教育才有存在的理由,才有实施的逻辑起点和价值归宿,也才有“度量”价值实现水平的动态标尺。这些道理本来显而易见,然而具体到教育实践中,我们某些教育者往往很健忘,往往对儿童求全责备,希望甚至苛求自己的门生都是“足金”、“纯玉”,都是“完人”、“全才”,或者非常不切实际地奢望他们通过教育能够“磨去”一切“瑕疵”、“斑

点”,成为“足金”、“纯玉”,成为“完人”、“全才”。由于总是以这样挑剔的目光去看学生,因而达到我们期望的学生自然是凤毛麟角,相反地,这也不行那也不是的学生却比比皆是;由于在学生身上看到的、得到的总是远远低于期望值,因而我们在教育中体验到的失败太多,痛苦太多。由于我们在教育中对学生欣赏太少,呵护太少,成全太少,学生便逐渐由完整的人变为有种种残缺的人。于是,我们的教育和教育者总是在苛求完美的幻想中留下一个个莫大的遗憾。

和爱文化引领下的教育让我们包容学生,辩证地认识学生的长处和短处,从幼稚中看到纯洁,从弱点中发现优势,从不完善中寻求走向完善的生长点,在因势利导、扬长避短中将学生培育为一个“完整”的人,身心健全的人,个性鲜明的人。与此同时,教师也能够在这样的过程中,找到自己职业的幸福感,成全学生的同时成全自己。

小故事中有大智慧。静静思索,带着教育人的目光回眸和爱文化的源头,也许我们的和爱文化归根结底就是是一种对生命关注,是对生命的呵护与成全。

 

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